經(jīng)過(guò)這些年的實(shí)際接觸，我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)家具是有體系的。只是歷史上家具制作是末端，不為學(xué)者重視，更沒(méi)有大篇幅的論著可以參佐認(rèn)識(shí)，但是做為一個(gè)隱藏在中華文化大系下的“子系統(tǒng)”是存在的。我們的任務(wù)就是把這個(gè)體系挖掘出來(lái)，在中華民族復(fù)興的時(shí)代，就中國(guó)家具家居的文化特征給大家一個(gè)說(shuō)法。

什么是“中國(guó)傳統(tǒng)家具的體系”？既然是“子系統(tǒng)”就要首先認(rèn)識(shí)“母系統(tǒng)”，這是解開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)家具體系的第一把鑰匙。中國(guó)傳統(tǒng)家具是中國(guó)傳統(tǒng)文化的物化，是中華民俗文化的物化，因此，要解釋這個(gè)體系首先是理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，理解中國(guó)民俗人文精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，如果簡(jiǎn)單歸結(jié)幾條是很難準(zhǔn)確的。但是為了解決下一個(gè)問(wèn)題，即使有偏差我們也不得不簡(jiǎn)單化一點(diǎn)，把與家具家居文化相對(duì)應(yīng)的一些概念拎出來(lái)。

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中可以對(duì)應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)家具文化的有這樣幾個(gè)參考系數(shù)：第一個(gè)系數(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家為主體，加之道釋及其他文化共存的特征；第二個(gè)系數(shù)，在以漢民族文化為主體的框架下，隱藏著諸多民族融合的特點(diǎn)，呈顯著的多元復(fù)合性；第三個(gè)系數(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)文化具很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)性，是一個(gè)有很強(qiáng)自我更新能力的文化體系。

中國(guó)傳統(tǒng)文化另一個(gè)特征是二千多年的“宗法封建”，滲入到家庭以及家庭里的主要用具——家具，不可避免地有這種文化的折射，包括今天仍能夠看到很多的所謂“宮廷家具”，也都折射了某種精神特質(zhì)。

具體到中國(guó)傳統(tǒng)家具如果從靜態(tài)角度，可以進(jìn)一步細(xì)分為：1、文化及起居民俗體系；2、制作工藝體系；3、美學(xué)表現(xiàn)體系。也可以理解為：放在什么環(huán)境怎么用、怎么做出來(lái)的、為什么好看三個(gè)題目。

同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)家具是一個(gè)動(dòng)態(tài)性很強(qiáng)的系統(tǒng)，在歷史進(jìn)程中從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)演變。談到中國(guó)傳統(tǒng)家具如果不提“席”的使用及制度就有缺失；談到中國(guó)傳統(tǒng)家具如果不分析由低坐具向高坐具的演變過(guò)程等于沒(méi)說(shuō)；談到中國(guó)傳統(tǒng)家具如果不看到歷史上中外文化和工匠交流融合則是不足。