九月初上的新鮮蓮蓬可謂市場上的“新貴”，傲世的孑立讓人不由得想起育邦的那句“我愛蓮蓬，無關(guān)風(fēng)月，卻關(guān)安心與風(fēng)骨，如是而已。”冥冥中，蓮已經(jīng)與“風(fēng)骨”有著無法言說的牽扯和糾纏。

從最初人性的品格，到畫藝、書法的藝術(shù)造詣，再到文學(xué)作品的鏗鏘有力，“風(fēng)骨”一詞，于文人雅士而言，再熟悉不過。

于新中式家具而言，“風(fēng)”更多地展示產(chǎn)品的外貌和情境氛圍，而“骨”則注重中式家具精髓的傳承和提升，在煩躁浮動的現(xiàn)代社會，難得覓到恒信華典這般將中式家具精華和文學(xué)藝術(shù)風(fēng)骨銜接得恰如其分的企業(yè)。

風(fēng)骨——立世當(dāng)下，卬首信眉

“蘇世獨立，橫而不流”的屈原以其錚錚氣概引得萬世景仰，亂世中有如此高尚品德怎能不令人贊服。于家具行業(yè)“亂世”的現(xiàn)狀中成立的恒信華典，以中華實木家具典范和做中國人自己的典藏家具作為企業(yè)終身追求的奧義，卬首信眉的精神在恒信華典20年的發(fā)展中處處綻放。

在歐式風(fēng)泛濫、美式風(fēng)肆行等的不同時期，大多企業(yè)浮于市場潮流，追逐市場的腳步匆匆趕做著新的系列、開發(fā)新的產(chǎn)品，或歐式、或美式風(fēng)格，而恒信華典始終堅持新中式家具的打造，卬首信眉是企業(yè)的風(fēng)骨。

隨著原材料、人工勞動力等成本的上升，以及企業(yè)對利益的更高追求，多數(shù)企業(yè)走起了偷工減料、濫用不合格涂料等所謂的“潛規(guī)則”道路，一時間刮起了行業(yè)熱潮，“眾人皆醉我獨醒”的恒信華典絲毫不為之所動，堅信產(chǎn)品過硬的品質(zhì)才是消費(fèi)者典藏恒信華典家具的根本。

風(fēng)骨——傳承精髓，始終一貫

新中式家具的產(chǎn)生源于中式家具的現(xiàn)代運(yùn)用，恒信華典的家具風(fēng)格秉持了中式家具的風(fēng)骨氣度，正如黃全春董事長所說的“設(shè)計”和“匠心”，這是恒信華典前行的兩駕馬車，也是傳承中式家具最古老、最核心的精髓。

恒信華典五大系列產(chǎn)品的設(shè)計打造和二代升華，外觀風(fēng)韻各有特色，徜徉其中對于身心的律動卻有著異曲同工之妙，拂去滿身的塵囂和浮躁，靜聽實木年輪低沉的訴語，或悟佛法、或感禪道，給人心靈以撫慰和洗滌。這是中式家具的核心，也是新中式家具的根基，更是恒信華典家具的獨特風(fēng)骨。

以董事長黃全春為首的手工藝人對匠心的解讀可謂入木三分，不急不躁，用心盡心，用藝術(shù)的眼光和靈魂的交流將有生命的木材逐一打造成神韻獨特的家具，在工業(yè)全自動化的浪潮中猶如一股流動的古老源泉。

風(fēng)骨是建安七子的駿爽剛健，是王羲之的清舉神采，是吳道子的意境疏遠(yuǎn)，也是恒信華典的典雅簡約。